im体育童年应当是什么样子的？针对这个问题，当今网络上出现了众多不同的答案。有人认为孩子就应该尽情享受无忧无虑的童年，不必为了成绩而忧心，也不必因为未知的前途而过早地承担压力。但也有人认为，童年时期，就是人生的起跑线，如果此时不努力，那就输在了起跑线上。

　　现在的人民群众对于儿童早教有着不同的观念，古代的老百姓同样也是如此。古人说“人生百年，立于幼学”，可见他们对儿童的启蒙教育是相当重视的。在不同时期，中国古代也有不同的早教形式。它们分别是怎样的？儿童早教又在何时趋于鼎盛？

　　众所周知，唐朝是中国封建文化发展的鼎盛时代。这一时期，国家文化氛围开明，众多异邦前来朝拜，统治者自上而下地掀起了一股文化学习的风潮。

　　为了巩固自身的统治，唐朝时期的皇帝相当重视对国家人才的选拔。他们已经不再信赖以往的察举制或者九品中正制，而是更加强调公平公正的选拔方式的作用。

　　在隋朝建立的科举考试制度的基础上，唐朝统治阶层不断将这一制度完善和创新，也将实际考核内容改变成更加适应国家统治的需求的元素。通过对众多文人学子真才实学的考核，唐朝统治者才能从中挖掘出自己真正需要的政治人才。

　　考试成为了当时选拔人才最重要的依据，而不少平民学子为了改变自己的命运，也更加积极地加入到考试当中。对于普通家庭的父母来说，他们已经失去了学习的最好时机，那么他们就会将希望寄托在自己的孩子身上。

　　《礼记》中曾经记载过，父母会在儿童成长到一定年岁时，将儿童送往专门的早教场所，由专业的老师来对孩子进行教育。这种家庭一般属于唐朝的中上层家庭，家中也有足够的经济来源支撑教育支出。

　　而在下层家庭中，父亲负责外出劳动，为家中赚取生活来源。而母亲则负责待在家中，教育孩子，培养孩子的人格品性。

　　若家中孩子是女儿，母亲大多会将女德女训一类的思想传递给女儿。在重男轻女的时代，女儿并不具有同等的参与社会生活的权利，所以终生只能被困在家庭当中。而家中孩子若是个儿子，那么即使经济窘迫，家里人也大多会选择勒紧裤腰带，为孩子选择一个性价比相对较高的早教场所。

　　在科学考试制度的影响下，不少家庭为了改变命运，从孩子刚刚具备一定的学习能力开始，就会把孩子往功利性的学习方向培养。孩子接受早教时，他们的命运或许就已经注定。参加科举考试，是他们最终的归宿。

　　除了科举考试的影响之外，唐朝繁荣的文化环境也为兴盛发展的儿童幼学提供了成长土壤。

　　不管是上层统治阶级还是下层平民百姓，唐朝众人几乎都非常崇拜具有一定文学才华的人。李白杜甫等文人，即使他们的政治才能不被统治者认可，他们的文学才华也在社会上广为流传。不少文人学子以他们为偶像，追随着他们的脚步进行文学创作。

　　越来越多的文人群体增加了唐朝的社会文化影响力，不少家庭为了附庸风雅，也会在儿童教育的奠基阶段增加文学对孩子的影响力。

　　万邦来朝是唐朝特有的现象，也体现着唐朝至高无上的国力。而在文化传播和交流过程中，唐朝人也不可避免地会受到西方思想的影响。一些西方的早教思想和文化，也通过这个机会传入到唐朝国内。

　　于是，唐朝家庭当中的父母对孩子的教育，也不仅仅体现在精神性和功利性上。他们会更加注重孩子的素质教育，也会培养孩子独自处理生活琐事的能力。

　　以后世人的眼光来看，唐朝的早教文化其实是非常先进的。其中的某些文化元素，即使放到我们今天快速发展的社会当中，也同样适用。

　　唐朝的“蒙学”，因此也成为了史学家津津乐道的一个点。不过，“蒙学”并不是唐朝特有的时代文化产物。

　　先秦时代大致分为夏商周时期和周代后期的春秋战国时期，不同阶段的儿童蒙学特征也是不一样的。

　　在夏商周时期，上层贵族阶级和底层奴隶阶级对儿童的教育特点不尽相同。贵族阶级更加强调礼乐制度，也会在对孩子的教育当中尽可能多地加入礼乐文化元素，帮助孩子提前适应贵族社会的生活。

　　而奴隶阶级的主要任务就是生存，他们为地主阶级和贵族阶层服务，目的就是为了获得一定的生存空间。所以，活着是他们最终的目标。因此，他们对于儿童的教育也更加偏向于实用性。

　　他们会教导儿童如何正确使用劳动工具，如何正确处理个人琐事，如何正确应对家务。正所谓穷人的孩子早当家，奴隶阶层的儿童早教就体现了这个道理。

　　到了春秋战国时代，百家争鸣的文化背景，让社会文化高度繁荣。多数民众都开始注重精神世界的构造，也更加重视对儿童人品的培养。所以这一时期，专门的早教场所“孺子室”也受到了越来越多人的欢迎。

　　“昔孟母，择邻处”，孟母三迁的故事，也发生在春秋战国时期。这一个故事证明，春秋战国时期的人们已经逐渐意识到了社会环境对儿童教育的影响。所以他们会为了孩子的健康发展而尽可能地选择良好的环境，也会尽力为孩子排除成长环境当中的一切不良因素。

　　中国古代出现的第一个类似幼稚园的场所，邸第，就建设于汉代。它就好像是我们今天看到的贵族幼儿园一样，只接待统治阶层的子弟，不对平民开放。

　　在邸第当中，老师教导的内容包括日常的生活礼仪、皇室的生活细节以及对儿童成长道路的规划。可以看出，邸第的教育风格还是具有一定的先进性的。可是它教育对象的局限性，也决定了早教无法在汉代得到普及。

　　隋唐时期自不必说，这一时期的早教文化几乎达到了巅峰状态。不管是贵族阶层还是平民百姓，都会有意识地教育和培养自己的孩子。尽管目的不同，但早教在这一时期确实起到了一定的作用。

　　宋代重文轻武的社会氛围，更是为蒙学提供了优良的生存空间。而后来的元代，明朝和清代，更是注重民族文化教育和身体素质教育。

　　从前的四书五经，到后期演变成了四书五经和六艺。礼乐射御书数，这六门技能，也成为了儿童早教的一个重要内容。

　　由此可见，古人其实也相信，教育要从娃娃抓起。不管是奴隶社会还是封建社会，蒙学始终在中国的教育史上拥有一定的地位。

　　在了解了蒙学的发展演变过程之后，我们也来谈谈儿童接受开蒙教育时，需要阅读哪些书籍。

　　总的来说，《三字经》《千字文》《百家姓》等耳熟能详的书籍是必不可少的。如果再加上《千字诗》，这些书正好就是中国古代的开蒙四小书。

　　“天地玄黄，宇宙洪荒”“寒来暑往，秋收冬藏”，这些不少国人熟能详的句子，就出自《千字文》。它们读起来朗朗上口，字面意思也一目了然，而且还能帮助孩子更好地理解时间的流逝和季节的更替。

　　可以说，《千字文》帮助孩子树立了最早的价值观，也在孩子未来的教育道路上起到了一定程度的奠基作用。

　　同样，“人之初，性本善，性相近，习相远”，《三字经》当中的字字句句，也对儿童的终身发展起着重要作用。简简单单的三个字，也许就蕴含了巨大的道理。它们是古人智慧的结晶，也能够成为儿童智慧的启迪。

　　联想到我们今天的儿童看到的绘本，是不是觉得其实中国古代儿童的开蒙书籍更有意思？虽然没有图片的辅助，但是儿童仍然能够从这些字句认识到他们眼中的世界。

　　而古时候著名的教育家孔子也提过，在教导儿童时，更应该帮助他们梳理正确的人格和善良的品格。由此可见，古人对于蒙学的重视，其实并不比今人更少im体育。

　　儿童是懵懵懂懂的个体，他们对社会的认知还没有趋于完善，所以最容易被教育和塑造。因此，不管是古人还是现代人，大家都非常重视儿童教育阶段对儿童终身发展的影响。古时候蒙学的兴盛变化，不正印证了这一观点吗？儿童教育，其实也是成人需要重视的终身事业。而今天，儿童开蒙教育的市场仍然十分广阔。