“我命由我，不由天。是魔是仙，我自己说了才算。”近日，大家的朋友圈一定被国产动漫《哪吒之魔童降世》刷屏了！

　　单日票房破2亿、3日破7亿、5日破10亿、14天破30亿……今年电影暑期档，正被这个扎着丸子头、穿着小红肚兜、眉心有个红点的可爱小正太搅得风生水起。不仅票房创新高，各大电影平台的评分同样居高不下，连一直以标准严苛著称的豆瓣也给出8.6的高分。

　　作为一部国产动漫，《哪吒之魔童降世》赢得票房、口碑双爆棚，更被视为国漫崛起的里程碑式作品。那么，小小哪吒，到底来自何方？

　　伴随影片的持续火爆，有关哪吒故里的讨论也广受舆论关注。据团结妹梳理，目前，网上至少已有四地宣称是“哪吒”的家乡。

　　2018年6月，宜宾市政府官方网站发文称，中国民间文艺家协会正式命名宜宾市翠屏区为“中国哪吒文化之乡”。

　　中国民间文艺家协会《关于命名四川省宜宾市翠屏区为“中国哪吒文化之乡”的决定》中指出：翠屏区哪吒神话传说由来已久，渗透于民间信仰和民间习俗等领域，内容丰富，传承有序。翠屏区重视哪吒文化的研究和品牌塑造，制订了长期发展规划并取得显著成效，相关资料和研究成果丰硕，开展了丰富多彩的哪吒文化活动。经考察论证，决定命名翠屏区为“中国哪吒文化之乡”。

　　8月7日、8月8日、8月10日、8月11日，四川宜宾市政府新闻办公室官方微博“宜宾发布”先后发布《〈哪吒〉热映，哪吒的故乡就是宜宾》和《小哪吒在宜宾（一）哪吒祖庙在宜宾，这事早就有定论》《小哪吒在宜宾（二）——陈塘关哪吒出世》《小哪吒在宜宾（三）——哪吒被太乙真人收为徒弟》四篇文章。文章表示，哪吒是个“宜宾娃”。

　　据《哪吒祖庙在宜宾，这事早就有定论》一文和宜宾市政府官方网站2017年发布的《小哪吒根在宜宾，三太子牵动两岸》一文介绍，曾任供奉哪吒的台湾省嘉义市南天门太子宫主持黄樟，于20世纪90年代来到宜宾，发现了一个名为“哪吒洞”的洞窟。此后，在当地重建“哪吒行宫”的同时，不少研究者从人文地理、民风民俗、民间传说等方面进行了考证。

　　《小哪吒根在宜宾，三太子牵动两岸》一文中称，距离宜宾市区7公里处的南广镇，古名陈塘关，“李靖镇守于此，哪吒出生于此，似乎合情合理。”

　　当地的一些民俗也可能和哪吒的“乾坤圈”“红肚兜”有关。《小哪吒根在宜宾，三太子牵动两岸》还指出：“宜宾地下埋藏着丰富的海洋生物化石；与宜宾毗邻的自贡井盐，其卤水就是海水浓缩而成。这些足以说明，宜宾及其附近地区原系大海。民间传说，哪吒令四海龙王一夜间将海水东退一万里，又恰与现在宜宾与东海的距离相差无几。”

　　宜宾当地还能找到《封神演义》中哪吒的师傅太乙真人居住的“金光洞”；哪吒打死龙王三太子在河口留下的“龙脊石”等景观。

　　除此之外，近年来，宜宾市也以哪吒故里为依托，积极挖掘和保护哪吒文化，并连续十年开展“两岸情·李庄行”海峡两岸哪吒民俗文化交流活动，以此推动两岸经济文化交流。

　　包括宜宾市统一战线在内的社会各界，也就如何打造好哪吒文化品牌，带动宜宾文创产业发展贡献了很多良策。

　　比如，8月5日，宜宾市委常委、宣传部部长李敏就专门召集宜宾市委统战部、民革宜宾市委会、市决策咨询委、市政协文史委、市文广旅游局、市文联等20多个部门及宜宾主流媒体，召开了关于开发利用哪吒文化品牌的专题研讨会。研讨会上，民革宜宾市委会主委林伦菊提出了统筹规划、定位打造；重点挖掘、加强宣传；以哪吒为介，增强宜宾知名度；以哪吒为媒，促进海峡两岸文化交流；把哪吒文化元素融入到城市建设中等建议。

　　从2016年换届以来，民革宜宾市委会一直致力于“哪吒文化”的发掘和深入调研，并提交了《关于抢救性打造哪吒文化城市名片的调研报告》《关于重塑哪吒文化品牌 主推南向开放的建议》等调研报告，获得有关领导的重视。

　　2018年11月开始，民革宜宾市委会还与宜宾市台办联合，依托哪吒遗迹景点最多的南广镇，积极打造“对台交流基地”。

　　除了四川宜宾之外，四川江油、河南南阳西峡县、天津陈塘庄也宣称是“哪吒故里”。

　　江油市政府官方网站介绍，江油是哪吒太子信仰和相关民俗、宗教文化的发源地。“自古以来，江油民众世代流传着关于哪吒太子的传奇故事。古典文学《封神演义》中有关描述哪吒的很多地方：哪吒出世的陈塘关、哪吒闹海的九湾河、哪吒显圣的翠屏山祖庙、哪吒拜师修炼成仙的乾元山金光洞至今依然留存在江油的山川间。”江油的非物质文化遗产名录中，也有“哪吒故事及民俗”。

　　“我们这里的乾元山金光洞又叫太乙洞，在传说中是太乙真人传授哪吒神通的地方。”四川省江油市文化广播电视和旅游局的工作人员在接受采访时指出，据清代纂修的《江油县志》记载，哪吒的出生地“陈塘关”就在江油一带。

　　2019年4月15日至17日，哪吒祖庭朝圣暨第六届海峡两岸哪吒文化交流活动分别在江油翠屏山道观、二郎庙道观举行。

　　据江油市政府官方网站发布的信息，江油市与哪吒相关的景观多位于含增镇，2018年11月，江油市政府官方网站曾发文称，含增镇“依托哪吒文化，全力打造全域旅游”。

　　天津市河西区政府官方网站针对河西区与哪吒的关系曾发文称：“民间传说，古典名著《西游记》中的托塔李天王李靖曾镇守陈塘庄，其三子哪吒曾在这里闹海杀死龙王三太子。《西游记》作者吴承恩在描写李靖父子时，曾多次到天津游览并搜集素材，并可能依照杨柳青年画中的人物形象描写哪吒原型。”

　　天津市河西区文化和旅游局的工作人员在接受媒体采访时说，天津市河西区陈塘庄据传就是哪吒父亲李靖曾镇守的陈塘关。工作人员说，位于天津市河西区的挂甲寺因兵将把甲胄挂在寺院周围而得名，可见这里长期以来都是军事重地，“所以陈塘关总兵李靖曾在河西区陈塘庄镇关是有据可依的”。

　　作为哪吒故里，河西区曾举办“哪吒体育节”，也开发了与哪吒相关的文创产品。

　　另一处“哪吒故里”位于河南省南阳市西峡县，据南阳市文化广电和旅游局官方网站介绍：“传说中哪吒的故里陈塘关，位于今西峡县丁河镇奎文村附近。”为了感谢哪吒打死龙王三太子，制服龙王im体育，“在（西峡县）奎文村哪吒的出生地建庙，供人瞻仰。”

　　以上四种说法均有理有据，但看完之后，大家更加疑惑了：“哪吒不论是否真实存在，都只能有一个家，那么全国怎么会出现这么多的‘哪吒故里’？”

　　对此，四川省委党校社会和文化教研部教授肖尧中表示，哪吒是神话传说中的人物，在历史中并非真实存在的，在这样的前提下，探讨哪吒故里意义不大。

　　肖尧中也表示，神话故事也有基本的历史痕迹，从这个角度来看，建立在一定历史、文化基础上的开发有助于保护文物古迹、延续文化传统。

　　成都市作协常务副主席蒋蓝表示，尽管哪吒是个神话人物，仍然有四川宜宾、四川江油、天津河西区、河南南阳等地争相认祖归宗，这种现象是可以理解的。蒋蓝认为应比较开明地看待这种现象。

　　值得一提的是，哪吒毕竟是神话传说中的人物。肖尧中提醒说，“一些地方想借力哪吒热度，但成功的前提是考虑本地的实际情况。”

　　作为中国神话传说中的人物，哪吒在历史中并非真实存在的，探讨哪吒故里意义不大。但哪吒的形象在古代神话传说、志怪小说，当代影视剧、动漫中反复演绎，如今已变成宗教、文学、民俗等多个学科维度杂糅的文化符号。

　　事实上，与其过度关注哪吒从何而来，不如深入思考如何利用好、保护好历史遗迹、历史建筑，在新时代赋予哪吒新的个性和生命力，推动优秀传统文化精神的传承与延续。这才是当下应当关切的重点，也是各地文旅开发之路的长远之策。